Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Кн. 2. Пятокнижие Моисеево
Епископ Михаил. Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. В 8 кн. Кн. 2. Пятокнижие Моисеево / еп. Михаил, под ред. Н.И. Троицкого. — Тула: Тип. И.Д. Фортунатова, 1899. — 157 с.
Дополнительная информация. Посмертное изданиеПерсоналии. Давид, второй царь ИзраиляМоисей, еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, сплотивший израильские колена в единый народ • Ездра, иудейский первосвященник • Иосиф Флавий, знаменитый еврейский историк и военачальник • Самуил, библейский пророк • Зоровавель, известный вождь иудеев • Иисус Навин, предводитель еврейского народа, преемник МоисеяОсновные географические названия. ЕгипетПалестинаХевронКариаф-Арвок, город • ИорданЗемля ХанаанскаяИдумеяЕвфратСионМозерОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. Секта СамарянКлючевые слова и словосочетания. Откровение ИеговыБожественный ДухЕврейские историкиКниги МоисеевыАнтиномистыИнтерполяции в ПятикнижииКнига ЦарствСкрижалиКовчег заветаКнига ВторозаконияНарод ИзраильскийТеократическое государствоЕгипетское рабствоИзбранные иллюстрацииБиблейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Кн. 2. Пятокнижие Моисеево. Титульный лист Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Пятокнижие Моисеево. 1899 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Епископ Михаил (в миру Матвей Иванович Лузин) — епископ Русской православной церкви, духовный писатель, богослов, экзегет, один из пионеров российской библеистики. Труды епископа Михаила при жизни не раз подвергались критике, однако позднейшие исследователи признавали, что он положил начало новому направлению в русской библеистике. В кн. 2 «Пятокнижие Моисеево» автор пишет, что историческая письменность каждого из древних народов ограничивалась лишь историей своего народа. То же самое и в письменности еврейского народа. В них религиозное и политическое состояние еврейского народа существенно отличается от состояния всех древних народов; это состояние особенное, как идея теократии. Бог Иегова для сохранения истины или истинной религии избирает один народ и изъемлет его из круговорота лжи, дает ему закон. Если этот избранный народ исполняет требования богоданного закона, он устраняется от зла и живет счастливо, если нет — Бог наказывает его различными бедствиями с целью его вразумить. Если, вразумленный, он сознает себя неправым и обращается к исполнению закона, наказания прекращаются в той мере, в какой он исправляется. Это весь ход жизни народа с теократическим правлением. Это воззрение лежит и в основании всей историографии еврейского народа. Этому содержанию соответствует изображение еврейского народа в исторических произведениях. Автор рассказывает об особенностях изложения событий в книгах библейских историков, центральное место среди которых занимают пять книг Моисеевых, как по времени своего происхождения, так и по важности содержания — они составляют основу для понимания происхождения и развития царства Божия на земле, на их содержание опираются все последующие историки и пророки. Еп. Михаил пишет о гностиках, антиномистах и др. сектах, подвергавших сомнению божественность законов, изложенных в Пятикнижии, об исследованиях, проводимых в разные века по поводу достоверности Пятикнижия, которые сводились к двум вопросам: о его происхождении и характере содержащихся в нем сказаний. Далее рассказывается о спорах между защитниками и противниками по поводу подлинности и неповрежденности Пятикнижия, наличия в нем интерполяций, подробно разбирается текст Пятикнижия, даются комментарии к разным событиям, их подлинности, персонам и пр.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить DJVU Reader с нашего сайта либо с сайта windjview.sourceforge.net