Земля и собственность по законам Моисея
Лопухин А.П. Земля и собственность по законам Моисея  / А.П. Лопухин; Санкт-Петербургская православная духовная академия // Христианское чтение. — 1879. — № 1—2. — 39 с.
Персоналии. Моисей, в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, сплотивший израильские колена в единый народ • Жан-Жак Руссо, французский писатель, мыслитель, композитор • Иоганн-Давид Михаэлис, немецкий евангелистский богослов и ориенталист, один из основателей историко-критического исследования Библии • Иосиф, сын библейского праотца Иакова от Рахили, герой Пятикнижия • Гай Корнелий Тацит, древнеримский историк • Аммиан Марцеллин, древнеримский историк • Иосиф Флавий, знаменитый еврейский историк и военачальник • Август Вильгельм Карл Кнобель, протестантский богословОсновные географические названия. ЕгипетРимская империяЕвропаПалестинаАлбанияНумидияГирканияСамарская губернияОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. ПлемяОбщинаКлючевые слова и словосочетания. Дело ИеговыТеократический характерСоциальный порядокНалог в пользу фараонаРавномерное распределение землиРаспределение по коленам и поколениямЗемельная единицаНеравномерность распределения благСистема субботних годов«Покой земли»Общее пользование урожаемСбережение хлебаЗапас от прежних летЮбилейный годПраво выкупа землиДома левитовПовышение стоимости выкупаХомерДоход от жатвыВульгатаЗемля и собственность по законам Моисея. 1879 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Александр Павлович Лопухин — русский богослов, исследователь и толкователь Священного Писания. Его труд «Земля и собственность по законам Моисея» вышел в свет в 1881 г. До революции изучению законодательства Моисея, древнего памятника права, на юридических факультетах университетов Российской Империи придавалось огромное значение. Причиной тому явилась уникальность законов Моисея: они оказали более чем существенное влияние на развитие не только иудейского права и общества, но также всей христианской и отчасти мусульманской цивилизации. Это второй по величине (после знаменитого кодекса Хаммурапи) памятник права в семито-хамитском мире, содержащий в себе не только нормы религиозного права, но также частного, публичного и уголовного. По данной теме проводились исследования, писались монографии, читались курсы, причем как в духовных, так и в светских учебных заведениях. Но после Октябрьской революции этот правовой памятник оказался совершенно незаслуженно забытым. В наши дни на Моисеево законодательство, наконец, обратили внимание. Его вернули в вузовские программы, посвящены ему и главы в некоторых учебниках и монографиях. Вопрос о законах относительно земли и собственности, важный и интересный во всяком народном праве, еще более интересен в Моисеевом праве, основанном на исключительных началах. Здесь законы о земле и собственности изъяты из-под влияния естественноисторических условий и составляют дело Иеговы, который Сам устанавливает как общий для них принцип, так и частные определения. Лопухин рассказывает о чисто теократическом характере воззрения Моисеева законодательства на землю, исключающем всякий ее захват, т.к. она является собственностью Иеговы. Автор повествует о равномерном распределении земли между израильтянами, узаконении неотчуждаемости земельного владения, учреждении системы субботних годов, отдыхе земли в субботний год, юбилейном годе, праве выкупа земли и сельских домов, особом отношении закона к домам левитов, и пр. Книга представляет интерес для читателей, изучающих право.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить DJVU Reader с нашего сайта либо с сайта windjview.sourceforge.net