Иеродиакон Дамаскин, русский полемист семнадцатого века
Яхонтов И. Иеродиакон Дамаскин, русский полемист семнадцатого века / И. Яхонтов. — СПб.: Тип. тов-ва «Общественная польза», 1883. — 97 с.
Персоналии. Домецкий Гавриил, писатель, архимандрит • Митрополит Иов, епископ РПЦ • Евгений IV, папа Римский • Феодосий Сафонович, игумен киевского Михайловского монастыря • Евфимий, иеромонах Чудова монастыря • Епифаний Славинецкий, иеромонах, экзегет • Елисей Плетенецкий, общественный деятель, просветитель, писатель • Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, богослов • Симеон Солунский, архиепископ Солунский, святой православной церквиОсновные географические названия. РоссияМоскваНовгородКиевПольшаОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. МонастырьФлорентинский соборЦерковьКлючевые слова и словосочетания. Книга смиренного иеродиаконаПустынный монастырьГлавная вина киевских ученыхОсвящение ДаровКанон литургииЗаблуждение латинянЦентр богослужебной деятельностиМонастырский уставРаскольническое сочинениеПредмет и цель книгиСпор о времени пресуществленияСовершение святых ТайнСвидетельства святых ОтцевПравославное толкованиеПризывание Святаго ДухаСлужебникЛитургии апостольскиеОбычай класть поклонПравославные учителиУниатское измышление«Скрижали»Божественное благословениеОрудие ХристовоЦерковно-гражданский подвигИзбранные иллюстрацииИеродиакон Дамаскин, русский полемист семнадцатого века. Титульный листИеродиакон Дамаскин, русский полемист семнадцатого века. 1883 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Книга Иоанна Константиновича Яхонтова, духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии, посвящена иеродиакону Чудова монастыря, полемисту конца XVII в. Иоанну Дамаскину (в миру Димитрий Семенов Руднев) — ученому епископу, получившему образование в московской славяно-греко-латинской академии. Дамаскин славился как проповедник, и в своих поучениях нередко затрагивал общественные вопросы. Он высказывал мысль, что спасение общества заключается в просвещении разума и в развитии нравственного чувства, и что для водворения в общественной жизни начал истины и добра необходимо, чтобы представители власти отрешились от взгляда на невежество масс, как на лучшее средство управлять ими. Одно из главных его сочинений «105 ответов», или «Остен», было направлено против приверженцев латинского мнения о времени пресуществления Даров. Впервые это мнение было высказано игуменом Киево-Михайловского монастыря Феодосием Сафоновичем в книге «Выклад о церкви и ее тайнах». Против нее, по поручению патриарха Иоакима, написал возражение инок Евфимий под заглавием «Остен» (т.е. бодец, остриё). Против «Остена» выступил архимандрит Юрьева монастыря Гавриил Домецкий с «105 вопросами». Ответом ему и было названное сочинение Дамаскина, написанное в форме послания к митрополиту новгородскому Иову. Личность Дамаскина чрезвычайно замечательна, как тип русского человека, не испорченного схоластической наукой, для своего времени и звания очень образованного, честного, неподкупного, непритворно смиренного и благочестивого, но неустрашимого борца за свою веру и народность. Простой иеродиакон Чудова монастыря решился противостоять не одному Домецкому, а в его лице многим киевским ученым, со словом обличения их лжи и защиты православия. Книга состоит из 7 глав, первая из которых содержит три письма Дамаскина, гл. 2—5 посвящены вопросам и ответам с 1 по 105; гл. 6 содержит советы и желания, гл. 7 является заключением. Книга рекомендуется богословам, религиоведам, философам, историкам, всем заинтересованным читателям.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить Adobe Reader с нашего сайта либо с сайта Adobe