Раскол и его значение в народной русской истории. Исторический очерк
Андреев В.В. Раскол и его значение в народной русской истории. Исторический очерк / В.В. Андреев. — СПб.: Тип. М. Хана, 1890. — 424 с.
Персоналии. Никон, Патриарх Московский • Александр I, российский император • Мартин Лютер, христианский богослов • Феофан Прокопович, епископ РПЦ • Иван III Васильевич, великий князь Московский • Артемий, русский церковный деятель и публицист • Башкин Матвей Семенович, основатель «ереси Башкина» • Максим Грек, русский религиозный публицист • Филарет, патриарх Московский, церковный и политический деятель Смутного времени • Алексей Михайлович, русский царь • Долгорукий Ю.А., князь • Аввакум, протопоп, противник богослужебной реформы Патриарха Никона • Никита Пустосвят, суздальский священник, противник церковной реформы Патриарха Никона • Симеон Полоцкий, духовный писатель, богослов • Федосий Васильев, дьячок • Ковылин Илья Алексеевич, купец, федосеевец • Тверитинов Дмитрий Евдокимович, религиозный вольнодумец • Кондратий Селиванов, хлыст • Румянцев-Задунайский Петр Александрович, граф • Николай I, российский императорОсновные географические названия. РоссияНовгородПсковМоскваГерманияАзияЕвропаСибирьПонуровкаВолгаПетербургМалороссияКиевБелая КриницаОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. ПлемяЦерковьСлавянская общинаТорговая общинаСекта стригольниковМонастырьСтоглавый соборУченое обществоФедосьевский толкОбщина беспоповцевОбщина поповцевРаскольничья общинаФилипповщинаСпасово согласиеСогласие странников или бегуновАввакумовщинаСамокрещенцыДосифеевцыЛиповцыИевлевцыЛужковское согласиеСекта самосправщиковПреображенский приказРогожский богадельный домМонинское согласиеМолоканская сектаЖенская общинаСубботникиСекта хлыстовСинодПочтовое агентствоСенатКлючевые слова и словосочетания. Политико-религиозные партииИсточник расколаИстория земстваИсправления церковных книгПоглощение земских правВведение земского положенияЕресь жидовствующихВлияние протестантстваРелигиозные реформыСудьба русских молоканНачало расколаРаскольничьи книгиЗаконы о бороде и платьеСостояние церквиУпрочение контроля светской властиСопротивление старообрядцевПоследствия стрелецких бунтовТрава, «зовомая картовь»БеспоповщинаОфеньский языкКрещение у федосеевцевЧумной ядПреображенское кладбищеУсиление поповщиныРаспространители духоборстваУравнение полов в правахХлыстовские книгиСкопческие сборищаЕдиновериеМасонствоЭпоха религиозного ханжестваСказания об антихристеИзучение раскола за границейПричащение хлебомИзбранные иллюстрацииРаскол и его значение в народной русской истории. Исторический очерк. Титульный листРаскол и его значение в народной русской истории. Исторический очерк. 1870 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Вниманию читателей предлагается исторический очерк Андреева Василия Васильевича, историка, преподавателя киевского женского института, посвященный церковному расколу. В книге рассказывается о религиозно-обрядовых разногласиях, которые раскололи Русскую Церковь в середине XVII в., и религиозно-национальной психологии русского общества того времени, которая сделала этот раскол возможным (или неизбежным). Религиозный элемент, по мнению автора, играл в возникновении раскола второстепенную роль: «Неужели оттого, что одни крестились двумя перстами, чтили старопечатные книги... и пели сугубую аллилуйю, а закон других предписывал трехперстное (крестное) знамение и тройную аллилуйю... неужели от этого 10 миллионов народа отпали от прочей массы русского населения... Здравый смысл отказывается верить, чтобы раскол был следствием отступления во второстепенных подробностях религиозного догматизма и церковной обрядности. Нет, не эти отступления раскололи русский люд на две половины». В действительности, по мнению автора, раскол был движением народного протеста против политического и социального угнетения — против отнятия центральной властью земских прав и введения крепостного права: «Отмена земских прав, завершенная окончательным закрепощением крестьян, — вот где надобно видеть источник раскола»». «Крепостное право было главною причиною зарождения раскола как народного протеста» и, в ответ на преобразования, произведенные в царствование Александра II, «раскол теряет свой прежний ожесточенно-оппозиционный характер». Книга начинается с общих положений, в которых автор делает выводы о причинах возникновения раскола, и состоит из 22 глав и приложений. В главах рассматриваются: раскол как протест, истинная причина раскола, русские религиозные националисты, исправление церковных книг, Никон, начало раскола, раскол как борьба с западными новшествами, состояние церкви в ту эпоху, поповщина и беспоповщина, раскол как экономическая община, согласия и толки, влияние запада и востока, единоверие, раскол в высшем слое общества, внутренняя организация раскола, правительственные меры в отношении него и пр. Современники Андреева, да и некоторые современные исследователи старообрядчества, упрекали Андреева в «идеализации раскола», что вряд ли можно ему приписать.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить Adobe Reader с нашего сайта либо с сайта Adobe