Раскол и его значение в народной русской истории
Андреев В.В. Раскол и его значение в народной русской истории  / В.В. Андреев. — СПб.: Тип. М. Хана, 1870. — 419 с.
Персоналии. Никон, патриарх Московский • Скачков Гаврила Илларионович, поморский реформатор • Аввакум, протопоп, противник богослужебной реформы Никона • Ковылин Илья Алексеевич, федосеевец • Никита Пустосвят, один из идеологов раскола • Суслов Иван Тимофеевич, сектант • Данило Филиппов, организатор хлыстовской секты • Селиванов Кондратий, основатель скопческой секты • Филарет, патриарх Московский • Петр I, император • Питирим, архиепископ Нижегородский, борец с раскольниками • Екатерина II, императрица • Николай I, император • Геннадий, архиепископ НовгородскийОсновные географические названия. МоскваВяткаПсковНовгородНижний НовгородЕкатеринбургАрхангельскСтародубОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. Соловецкий монастырьСектаИмператорское общество истории и древностей российскихВыговское общежительствоКлючевые слова и словосочетания. Политико-религиозные партии в РоссииИстория христианства в РоссииСтарообрядцыРаскольникиСтригольникиМонинское согласиеНовопоморское согласиеБогослужебная реформаФедосеевцыИстория земства в РоссииИсправление церковных книгРаскольничья обительИстория Преображенского кладбищаРусские религиозные рационалистыВлияние протестантства на русский расколСудьба русских молоканЦерковный расколСтоглавВысшая духовная властьБеспоповщинаХлыстовствоСкопчествоАдамитыПеревертышиТарабарская грамотаОфеньский языкПироманияЕдиновериеВнутренняя организация расколаРаскол в высшем обществеИзбранные иллюстрацииРаскол и его значение в народной русской истории. Титульный лист Раскол и его значение в народной русской истории. 1870 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Издание посвящено вопросу, который и сегодня волнует и вызывает интерес очень у многих — расколу Русской Православной Церкви. Автор книги, В.В. Андреев, придерживается взгляда на раскол как проявление протеста земства против поглощения его прав центральной властью. Он считает, что в своем историческом развитии раскол борется не за старину, а против способа введения новых порядков без спроса земства. В большом числе раскольнических согласий и толков отразилась этнографическая рознь русского населения. В различные эпохи раскол принимает тот характер, который обусловливается слабыми сторонами в порядке государственного управления: в эпоху религиозных гонений он имеет церковный оттенок, в эпоху политических гонений — политический, при ненормальном социальном положении народа — экономический. В соответствии с этим Андреев выделяет три периода в истории раскола: раскол как религиозная секта до Петра I; как политическая оппозиция до Екатерины II; как промышленная и торговая община после Екатерины II. На отдельных согласиях и толках отразились особенности разноплеменного русского населения, европейского запада и востока. Для вожаков раскола, как утверждает автор, религия была только предлогом, а не сущностью протеста. В книге рассказывается о возникновении раскола, рассматривается раскол как борьба с западным влиянием, состояние Русской Церкви в эпоху происхождения и распространения раскола, различных толках раскола и согласиях. Отдельная глава посвящена расколу в привилегированных сословиях. В.В. Андреев говорит о внутренней организации раскола, мерах правительства по отношению к расколу. В приложении рассматривается раскол с естественно-исторической точки зрения: рассказывается о значении воды в обрядовой жизни, крещении и причащении в раскольничьих сектах, религиозном помешательстве и физиологии хлыстовства.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить Adobe Reader с нашего сайта либо с сайта Adobe