Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (к вопросу о веротерпимости)
Пругавин А.С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (к вопросу о веротерпимости) / А.С. Пругавин. — М.: Типолитография тов-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1905. — 130 с.
Персоналии. Федор Ковалев, сектант, заключенный тюрьмы Спасо-Евфимиевского монастыря • Уточкин Аникий Антонович, сектант, заключенный тюрьмы Спасо-Евфимиевского монастыря • Шаховской Ф.П., декабрист • Шувина Настасья КузьминишнаДарья Салтыкова (Салтычиха) • Василий Лукич ДолгоруковА.П. ЩаповОсновные географические названия. СоловкиСуздальМоскваОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. МонастыриСоловецкий монастырьСпасо-Евфимиев монастырьСвятейший СинодСекта еноховцевСкопческая сектаСекта прыгуновРизоположенский суздальский монастырьПокровский суздальский монастырьСеленгинский монастырьЕнисейский Рождественский монастырьСекта хлыстовПреображенский приказТайная канцелярияКлючевые слова и словосочетания. Инструкция обращения с колодникамиКолодникиСектантствоРасколПсихические заболевания среди монастырских узниковСсылка в монастырь за религиозные преступленияХлыстовщинаУсловия содержания узников в монастырских тюрьмахНадзор за арестантом в монастырской тюрьмеЕресьЗемляные тюрьмыПродолжительность заключения в монастырские тюрьмыКазематСсылкаУголовное преступлениеБеспоповцыИзбранные иллюстрацииМонастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (к вопросу о веротерпимости). Титульный листМонастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. 1905 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Статьи А.С. Пругавина, вошедшие в настоящую брошюру, были вначале напечатаны в 1902—1904 гг. в газете «Право». Они освещают вопрос о монастырских тюрьмах и судьбе некоторых монастырских узников. Монастырские тюрьмы — это, по словам автора, «печальные и мрачные аномалии, уцелевшие от далеких, давно прошедших веков религиозных гонений и нетерпимости». Такие тюрьмы с давних пор существовали при некоторых российских монастырях. Особенно широкой известностью пользовалась тюрьма Соловецкого монастыря, куда ссылались не только религиозные, но и государственные преступники, которые по терминологии той эпохи назывались «ворами и бунтовщиками». Ссылка в Соловецкий монастырь широко практиковалась уже при Иване Грозном, а в течение XVII, XVIII и первой половины XIX столетия Соловецкая тюрьма нередко была переполнена заключенными. Во второй половине XVIII столетия возникает новая тюрьма — в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале. К удивлению автора, в России такой вид наказания, как монастырское заточение, был популярен и во второй половине XIX в. В тюрьмы попадали в том числе за взгляды, несогласные с теми, которые господствовали в духовенстве (как пример Пругавин приводит священника, который осуждал излишнее подчинение Церкви светской власти, отвергал авторитет Синода, признавал необходимость созыва вселенского собора). Среди заключенных были как мужчины, так и женщины; довольно много было сектантов.В книге кратко освещается история монастырских тюрем, говорится об условиях содержания там узников, рассказывается о некоторых арестантах, приводятся цифры о количестве узников и их составе из архивных документов. Интерес представляют выдержки из инструкций разного времени по обращению с арестантами. Особенно подробно рассказывается о Соловецкой тюрьме и ее узниках (Соловецкая тюрьма незадолго до выхода книги была закрыта). Последняя глава посвящена монастырским заточениям второй половины XIX столетия.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить Adobe Reader с нашего сайта либо с сайта Adobe