Униатские церковные соборы с конца XVI века до воссоединения униатов с православной церковью
Стрельбицкий И.Х. Униатские церковные соборы с конца XVI века до воссоединения униатов с православной церковью / И.Х. Стрельбицкий. — Одесса: Типо-хромолит. Е.И. Фесенко, 1891. — 164 с.
Персоналии. Сигизмунд-АвгустЯгеллоГозий, архиепископ Вармийский • Петр СкаргаЛев СапегаИван ХодкевичИван ЧарторыйскийСамуил СангушкаСтефан БаторийФеодосий Лазовский, епископ Холмский • Острожский К.К.Лев КишкаМихаил РагозаОсновные географические названия. ПольшаЛитовское княжествоРоссияРимБрест-ЛитовскКраковЛюблинЗамостьеПолоцкЛьвовВаршаваКобриноГалицкая РусьОсновные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. Виленская академияКатолическая ЦерковьПравославная ЦерковьБратстваМонашеские орденаБазилианский орденКлючевые слова и словосочетания. Городельская уния 1413 годаПетриковская уния 1499 годаЛюблинская уния 1569 годаЛатинизация литовско-русского народаИезуитыЛегатВведение григорианского календаряДеятельность братствПринятие церковной унииПоложение православных в ПольшеБелое духовенствоЧерное духовенствоЦелибатРеформы митрополита РутскогоУниатское монашествоСимонияНунцийКрещение в униатской церквиПричащение в униатской церквиНомоканонТребник Петра МогилыВоссоединение униатов с православиемИзбранные иллюстрацииУниатские церковные соборы с конца XVI века до воссоединения униатов с православной церковью. Переплет Униатские церковные соборы с конца XVI века до воссоединения униатов с православной церковью. 1891 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотекаАННОТАЦИЯ. Сочинение русского духовного писателя, протоиерея Иоанна Хрисанфовича Стрельбицкого освещает некоторые моменты истории Церкви, связанные с церковной унией, а именно историю униатских соборов. Церковная уния обозначала некий «компромисс», соединение православной и католической Церквей. На практике это выражалось в необходимости для православных признания догматов католицизма (примата папы римского, чистилища, исхождения Духа Святого и от Сына (так называемое filioque)). Католики, в свою очередь, признавали брак белого духовенства, использование при богослужении родного (а не латинского) языка и сохранение восточного обряда. Уния была провозглашена в 1596 г. в Брест-Литовске на специально созванном для этого соборе. С самого своего начала церковная уния встретила сопротивление со стороны православного населения. В дальнейшем распространение унии шло двумя путями: проповедничества и, по преимуществу, насилия. Униатские епископы пользовались заинтересованностью официальных властей Речи Посполитой и стремились к вытеснению православных из Литвы и западной Украины и Белоруссии.Автор книги придерживается хронологического порядка при повествовании. Вначале он анализирует меры, подготовлявшие унию; рассматривает активную деятельность иезуитов по латинизации литовско-русского народа, реакции русских, позиции официальных властей и т.д. Далее он рассказывает о Брестском соборе и принятии церковной унии, говорит о православных и униатах после ее провозглашения. Последующие главы освещают деятельность униатских соборов: Новогрудского, Кобринского, Львовского, Замойского, на которых униатская церковь была провозглашена единственно законной помимо католической в пределах Речи Посполитой. В последней главе рассказывается о состоянии унии после Замойского собора и после разделов Польши, Полоцком соборе 1839 года и воссоединении униатов с православием.
Загрузить книгу
Для чтения этой книги Вы можете загрузить Adobe Reader с нашего сайта либо с сайта Adobe